หลักศาสนาพุทธมีอะไรบ้าง
หลักคำสอนพื้นฐานของพระพุทธศาสนายุคแรกซึ่งยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในพระพุทธศาสนาทั้งหมดรวมถึงความจริงอันสูงส่งสี่ประการ: การดำรงอยู่คือความทุกข์ทุกข์มีเหตุ คือ ตัณหา ความผูกพัน (ตรีศณะ) ความดับทุกข์คือพระนิพพาน และทางดับทุกข์มี ๘ ประการแห่งความเห็นชอบ ความตั้งมั่นถูกต้อง วาจาถูกต้อง การประพฤติชอบ การเลี้ยงชีพชอบ ความเพียรชอบ ความมีสติสัมปชัญญะถูกต้อง พุทธศาสนาอธิบายลักษณะความเป็นจริงในแง่ของกระบวนการและความสัมพันธ์มากกว่าตัวตนหรือเนื้อหา
ประสบการณ์ถูกวิเคราะห์เป็นห้าผลรวมประการแรกรูป (รูป) หมายถึงการมีอยู่ของวัตถุ เวทนา (เวทนา) เวทนา (เวทนา) เวทนา (สังขาร) เวทนา (สังขาร) เวทนา (เวทนา) อันหมายถึงกระบวนการทางจิต คำสอนของพุทธภาคกลางเรื่องอนันตมัน (อนัสมัน) ยืนยันว่าในขันธ์ทั้งห้าไม่มีตัวตน ตัวตนที่ไม่เปลี่ยนรูป หรือจิตวิญญาณอย่างอิสระจะพบได้ ปรากฎการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้นโดยสัมพันธ์กันและขึ้นอยู่กับสาเหตุและเงื่อนไข ดังนั้นจึงมีการเสื่อมสลายและดับไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เงื่อนไขทั่วไปถูกกำหนดไว้ในห่วงโซ่ 12 สมาชิกที่เรียกว่าการกำเนิดขึ้นอยู่กับซึ่งเชื่อมโยงคือ: ความไม่รู้, ความโน้มเอียง, จิตสำนึก, รูปนาม, ประสาทสัมผัส, การติดต่อ, ตัณหา, การจับ, การเกิด, วัยชราและความตาย, จึงเกิดความไม่รู้อีก
ด้วยทัศนะอันโดดเด่นของเหตุและผลนี้ พระพุทธศาสนาจึงยอมรับสมมติฐานของสังสารวัฏในอินเดีย ซึ่งสิ่งมีชีวิตต่างๆ ติดอยู่ในวัฏจักรการเกิดและการตายที่ต่อเนื่องกัน โดยมีแรงกระตุ้นในการเกิดใหม่โดยการกระทำทางร่างกายและจิตใจครั้งก่อน ( ดูกรรม). การหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่และความทุกข์นี้ เป็นการหลุดพ้นทั้งสิ้นที่เรียกว่านิพพาน
ตั้งแต่แรกเริ่ม การทำสมาธิและการรักษาศีลเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติทางพุทธศาสนา ศีล ๕ ประการ ที่ภิกษุสงฆ์และฆราวาสปฏิบัติ คือ ละเว้นจากการฆ่าตัวตาย ลักทรัพย์ ประพฤติผิดศีลธรรม พูดเท็จ และดื่มของมึนเมา ภิกษุสงฆ์ยังถือศีลอีก 5 ประการ คือ ละเว้นจากการรับประทานอาหารในเวลาที่ไม่เหมาะสม จากการดูความบันเทิงทางโลก จากการใช้พวงมาลัย น้ำหอม และเครื่องประดับทางร่างกายอื่น ๆ จากการนอนบนเตียงสูงและกว้างและรับเงิน ชีวิตของพวกเขาถูกควบคุมด้วยกฎเกณฑ์มากมายที่เรียกว่าพระไตรปิฎก คณะสงฆ์ (สังฆะ) เป็นที่เคารพนับถือเป็นหนึ่งในสามรัตนากรพร้อมกับธรรมะหรือคำสอนทางศาสนาและพระพุทธเจ้า การปฏิบัติของฆราวาส เช่น การบูชาพระเจดีย์ (สุสานฝังพระธาตุ) เกิดขึ้นก่อนพุทธศาสนาและก่อให้เกิดการปฏิบัติพิธีกรรมและการให้ข้อคิดทางวิญญาณในภายหลัง